Hindi ipagdiriwang ng Charlottesville ang kaarawan ni Thomas Jefferson. Sa halip ay mamarkahan nito ang pagtatapos ng pang-aalipin.

Hindi ipagdiriwang ng Charlottesville ang kaarawan ni Thomas Jefferson. Sa halip ay mamarkahan nito ang pagtatapos ng pang-aalipin.

CHARLOTTESVILLE — Pinalamutian pa rin ng kanyang pangalan ang karamihan sa lungsod, mula sa pampublikong aklatan hanggang sa isang pribadong gawaan ng alak. At mula sa paanan ng bundok na inialay sa kanya, tanaw pa rin ng kanyang estatwa ang unibersidad na kanyang itinatag.

Ngunit kamakailan lamang, sa mga paraang parehong maliit at seismic, nagsimulang maramdaman ng bayan ni Thomas Jefferson na pag-aari ito ng iba.

Sa unang pagkakataon mula noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, hindi igagalang ng Charlottesville ang kaarawan ng Founding Father ngayong tagsibol. Sa halip, sa Martes, ipagdiriwang ng lungsod ang pagkamatay ng institusyon kung saan lalong naging nauugnay si Jefferson: pang-aalipin.

Ang Araw ng Pagpapalaya at Kalayaan, gaya ng pagkakakilala sa bagong holiday, ay gugunitain nang dumating dito ang mga tropa ng Unyon noong Marso 3, 1865, at pinalaya ang mga inaaliping tao na bumubuo sa karamihan ng mga residente ng Charlottesville.

Patuloy ang kwento sa ibaba ng ad

'Ito ay nagmamarka ng isang pakyawan na pagbabago sa aming pag-unawa sa kasaysayan ng komunidad,' sabi ni Jalane Schmidt, isang propesor sa Unibersidad ng Virginia na tumulong sa pag-aayos ng mga kaganapan, na, sa kabila ng pangalan, ay umaabot sa buong linggo. 'Ang alisin ang kaarawan ni Thomas Jefferson sa kalendaryo at idagdag ito ay isang malaking bagay.'

Ang switch ay ang pinakabagong tanda ng isang lungsod na nagpupumilit na tanggapin ang nakaraan nito. Nagsimula ang pagtutuos sa legal na pakikipaglaban sa mga monumento ng Confederate ng Charlottesville, na nagbigay inspirasyon sa mga puting supremacist na isagawa ang nakamamatay na 2017 Unite the Right rally. Ngunit ang debate ay lumipat nang higit pa dito - sa pagkabalisa ng ilang matagal nang residente.

Ang kuwento sa likod ng nakakapasong larawan ng pinakamasamang araw ng Charlottesville

'Mayroon akong problema sa pagtanggal kay Thomas Jefferson mula sa aming kasaysayan,' sabi ni Charles L. Weber Jr., isang lokal na abogado at isa sa isang dosenang nagsasakdal sa isang demanda upang mapanatili ang mga estatwa ng Confederate ng lungsod. 'Ang pagtanggal sa kanya ay hindi tamang sagot, tulad ng pagbaba ng mga rebulto ay hindi tamang sagot.'

Sa buong bansa, lalo na sa Timog, ang mga komunidad ay nagtatalo kung paano magsasabi ng higit na inklusibo at tumpak na mga kasaysayan.

Patuloy ang kwento sa ibaba ng ad

Wala nang mas matinding sagupaan na ito kaysa sa Charlottesville, kung saan pinalitan ng pangalan ang mga parke, pagkatapos ay muling pinangalanan, muling bininyagan ang mga kalye, at ang mga sticker na may puting supremacist na slogan ay tumataas nang mabilis hangga't maaari itong alisin ng mga aktibista.

Gayunpaman, ang mga monumento ng Confederate na nagdulot ng mga neo-Nazi sa bayan ay nananatiling nakatayo. Pagkatapos ng desisyon ng isang hukom noong nakaraang taon na dapat manatili ang mga estatwa, tinakpan sila ng mga nagprotesta ng mga graffiti at inatake sila ng mga martilyo. Ang mga tagapagtanggol ng mga monumento ay nagsimulang literal na ipagtanggol ang mga ito sa pamamagitan ng mga patrol sa gabi. At may naglagay pa ng hidden camera at tripwire para mahuli ang mga vandals sa akto.

Ang pinakahuling pag-atake sa pinagtatalunang makasaysayang terrain ng lungsod ay nangyari noong nakaraang buwan, nang ang isang lalaki ay nagnakaw ng isang slave auction marker mula sa bangketa dahil sa pakiramdam niya ay nakakainsulto ito sa mga alipin na dapat nitong parangalan.

Isang ninakaw na slave auction plaque ang yumanig sa Charlottesville. Ngunit ang pag-amin ay ang tunay na pagkabigla.

Matapos magtapat sa isang lokal na website ng balita , ang 74-taong-gulang na baguhang istoryador at aktibista ay inaresto sa dalawang bilang ng felony at ngayon ay nahaharap ng hanggang 30 taon sa bilangguan.

Tulad ng mga estatwa at ang desisyon na laktawan ang kaarawan ni Jefferson, ang alamat ng ninakaw na plaka ay muling nahati ang bayan. Ngunit ito rin ang nag-udyok sa lungsod na sa wakas ay tumingin sa pag-upgrade ng isang alaala na karamihan ay sumasang-ayon ay hindi sapat. At binigyang pansin nito ang kalagayan ng mga inalipin sa bisperas ng Araw ng Kalayaan at Kalayaan.

Ang kaganapan ay maaaring magmarka ng punto ng pagbabago para sa bayan, na bahagi ng hip university tech hub at bahagi ng Old South. Para sa ilan, kabilang ang maraming residenteng African American, ang tanong ay kung gaano kalayo ang isang lungsod na itinayo ng mga alipin, na puno ng mga estatwa ng Confederate at nagho-host ng mga puting supremacist na rali, ay handa na ngayong magsagawa ng mga bagay-bagay.

Ang Kwento ng Advertisement ay nagpapatuloy sa ibaba ng advertisement

'Nais ni White Charlotteseville na angkinin ang tatak ng progresibo at sumusulong at gising,' sabi ni Don Gathers, isang lokal na deacon at aktibista, 'ngunit ito ay napakaraming sleepwalking sa kung ano ang nangyayari.'

'Saan ka humihinto?'

Sa gabi bago ang Unite the Right rally, dose-dosenang puting supremacist ang nagsindi ng tiki torches at nagmartsa sa campus ng U-Va. na sumisigaw ng mga racist slogan bago maabot ang kanilang target.

Ang estatwa ni Jefferson.

'Iyon ay hindi aksidente,' sabi ni Schmidt tungkol sa pagtatangka ng mga nagmamartsa na i-claim - o i-reclaim - si Jefferson bilang isa sa kanila. 'Ang inaugural cross burning ng lokal na kabanata ng Klan ay sa Monticello sa libingan ni Jefferson.'

Ang lungsod ay minsang niraranggo ang pinakamasaya sa bansa — isang pamagat na nauugnay sa pamana ng pinakasikat na naninirahan dito.

Patuloy ang kwento sa ibaba ng ad

'Sa mga residente ng Charlottesville, isang angkop na pagkakataon na si Thomas Jefferson, ang punong tagabalangkas ng Deklarasyon ng Kalayaan na naglagay ng 'Buhay, kalayaan at pagtugis ng kaligayahan' bilang tatlong hindi maiaalis na mga karapatan, ay nanirahan lamang pitong milya ang layo,' simula ng isang 2014 na artikulo pinupuri ang hiking at mga restaurant nito nang hindi binabanggit ang mga monumento ng Confederate nito.

Makalipas ang isang taon, nang patayin ng puting supremacist na si Dylann Roof ang siyam na African American sa loob ng isang simbahan sa Charleston, S.C., ang mga estatwa ng Confederate sa buong Timog ay biglang naging hindi maiiwasan.

Ilang araw pagkatapos ng masaker, ang estatwa ni Gen. Robert E. Lee sa downtown Charlottesville ay na-tag ng 'Black Lives Matter' na graffiti. Isang lokal na estudyante sa high school ang naglunsad ng petisyon para tanggalin ang monumento.

Patuloy ang kwento sa ibaba ng ad

Pinahintulutan ng konseho ng lungsod ang isang komisyon na pag-aralan ang ideya. Matapos irekomenda ng komisyon na tanggalin o muling i-contextualize ang estatwa — kasama ang isang kalapit na tanso ng isa pang Confederate general, si Thomas “Stonewall” Jackson — sa kalaunan ay bumoto ang konseho na tanggalin ang parehong mga monumento.

Nagsampa ng kaso si Weber at 10 iba pa noong Marso 2017, na sinasabing ang mga estatwa ay hindi racist ngunit mga alaala ng digmaan, na protektado ng batas ng estado. Noong Hulyo, pinalibutan ng humigit-kumulang 50 miyembro ng Ku Klux Klan ang estatwa ni Jackson na sumisigaw ng 'puting kapangyarihan' at iwinawagayway ang mga bandila ng Confederate.

'Pagkatapos ay nangyari ang Agosto 12,' sabi ni Gathers.

Sa shorthand ng Charlottesville ng kalungkutan, dumating na ang petsa para sa nangyaring pagpatay.

Ang mga kaganapan noong Agosto 11 at 12 ay nagbigay-pansin din kay Jefferson, na ang pamana ay muling binibisita sa gitna ng mas maraming iskolar at pampublikong talakayan tungkol sa katotohanan na hindi lamang siya nagmamay-ari ng daan-daang alipin. Naging ama siya ng anim na anak sa isa sa kanila, si Sally Hemings, simula noong siya ay tinedyer.

Patuloy ang kwento sa ibaba ng ad

'Kilala ito bilang bayan ni Jefferson,' sabi ni Gathers. 'Ngunit si Jefferson mismo ay isang may-ari ng alipin, isang rasista at isang rapist. Kaya bakit mo siya luwalhatiin?'

Noong nakaraang tag-araw, bumoto ang konseho ng lungsod na tanggalin ang kaarawan ni Jefferson noong Abril 13 mula sa kalendaryo ng holiday at palitan ito ng Araw ng Kalayaan at Kalayaan.

Tinawag ng mga kalaban ng hakbang ang mga pinuno ng lungsod na 'mga carpet bagger' sa social media at hinimok ang isang boycott sa bayan.

Si Matthew Amiss, 61, na ang 94-taong-gulang na ina ay isang nagsasakdal sa demanda sa estatwa, ay nagsabi na naiintindihan niya ang pagdiriwang ng pagdating ng mga tropa ng Unyon, ngunit ang pagtanggal sa kaarawan ni Jefferson ay napakalayo.

'Maliban kung nagpakita ka lang noong nakaraang linggo, sa isang lugar sa kasaysayan ng iyong pamilya ay malamang na may nagmamay-ari ng mga alipin,' sabi niya. “Ginawasak din ba natin ang bahay mo? Saan ka huminto?'

Sinabi ni Weber, isa sa iba pang nagsasakdal, na ang pagtanggal sa kaarawan ni Jefferson ay bahagi ng isang mas malaking proyekto upang 'muling isulat ang ating kasaysayan.'

Tulad ng mga monumento ng Confederate, gayunpaman, ang isang purong heroic na bersyon ng Jefferson ay hindi tumpak sa kasaysayan, sinabi ni Schmidt. Ito ay propaganda.

Patuloy ang kwento sa ibaba ng ad

'Sino sa tingin mo ang nagtayo ng Unibersidad ng Virginia?' sumang-ayon ang residente ng Charlottesville na si Cauline Yates. “Ginawa ng mga alipin. Ginawa ng aking mga ninuno. … Ako ay halos positibo na si Jefferson ay hindi nagbubuhat ng laryo.”

Sa Abril — ilang araw bago ang kaarawan ni Jefferson — dadalo si Yates at iba pang mga inapo ng mga alipin na manggagawa na nagtayo ng unibersidad sa isang pribadong seremonya upang ibunyag ang isang alaala sa karangalan ng kanilang mga ninuno.

Dalawang siglo na ang nakalilipas, binugbog at ginahasa ng mga estudyante ng University of Virginia ang mga alipin

Kabilang sa kanila ang DeTeasa Gathers, ang asawa ni Don Gathers. Ang memorial, na kasing laki ng rotunda ng unibersidad, ay magiging isang malugod na pagbabago sa isang bayan kung saan ang itim na kasaysayan ay higit na hindi nakikita, aniya.

'Kapag tiningnan mo ang mga monumento, mga palatandaan, mga alaala, lahat ng bagay na kumakatawan sa mga itim ng lungsod, sila ay nasa lupa, hindi mo mababasa ang mga ito,' sabi niya.

Patuloy ang kwento sa ibaba ng ad

Noong una niyang narinig na nawala ang isang maliit na plake sa bangketa na nagmamarka sa lugar ng mga subasta ng alipin, nag-alala si DeTeasa Gathers na binura muli ng isang puting supremacist ang kasaysayan ng kanyang komunidad.

Ngunit pagkatapos ay narinig niya kung sino ang kumuha nito, at bakit.

“Nakiliti ako,” natatawa niyang sabi.

'Hinding-hindi nila ito mahahanap'

Si Richard H. Allan III ay puti, ngunit walang puting supremacist.

'Freeman,' gaya ng gusto niyang tawagin, naglalaro ng boyish na ngiti at mahabang puting nakapusod kung minsan ay natatakpan ng beret. Inilalarawan siya ng kanyang mga email bilang isang 'iconologist' — o isang taong nag-aaral ng mga simbolo — tulad ni Propesor Robert Langdon mula sa mga nobela ni Dan Brown.

Sa isang panayam ilang araw pagkatapos ng kanyang pag-amin ngunit bago siya arestuhin, sinabi ni Allan sa The Washington Post na naramdaman niyang ang plake ay nakakainsulto sa mga alipin at kanilang mga inapo.

“Ano ang mararamdaman mo kung lagyan ka nila ng plake sa lupa para makatayo ang mga tao dito gamit ang kanilang maruming sapatos?” aniya, idinagdag na sinusubukan niyang tubusin ang sarili niyang mga ninuno na nagmamay-ari ng mga alipin.

Sinabi ni Allan na nalaman niya ang plake noong 2014 nang basahin niya ang isang liham sa editor sa lokal na pahayagan mula kay Eugene Williams, isang pinuno ng karapatang sibil na, kasama ang kanyang asawa at iba pang mga itim na magulang, ay nagdemanda noong 1955 upang i-desegregate ang mga paaralan sa lungsod. Pinuna ni Williams ang marker.

Sinabi ni Allan na nagreklamo siya sa mga miyembro ng konseho ng lungsod noong 2014, pagkatapos ay muli noong Nobyembre pagkatapos irekomenda ng komisyon na palitan ang plake ng isang bagay na mas matibay.

Nang walang nangyari, pumunta siya sa downtown noong umaga ng Peb. 6 at pinunasan ang plake gamit ang kutsilyo at maliit na balyena bago ito itinapon sa isang lugar na ayaw niyang ibunyag sa pulisya.

'Hinding-hindi nila ito mahahanap maliban kung ilalagay nila ang mga turnilyo sa akin tulad ng sa Inquisition,' sabi niya.

Inamin niya, aniya, dahil nag-aalala siyang baka isipin ng mga pulis na ginawa ito ng kaibigan niyang si Richard Parks.

Sa loob ng maraming buwan, gumagamit si Parks ng chalk upang baguhin ang plake at paglalagay ng mga bulaklak at karatula sa tabi nito upang makatawag ng pansin. Limang araw pagkatapos mawala ang plake, pinunan ng 68-taong-gulang ang butas ng kapalit na ginawa niyang pagbabasa ng 'Human Auction Site' sa halip na 'Slave Auction Site.'

Ang Punong Pulisya ng Charlottesville na si RaShall Brackney, na isang African American, ay nagpahayag ng kanyang pagkayamot sa Allan at Parks, na nagsasabing ang kanilang mga 'stunts' ay higit na nagsasabi tungkol sa kanilang puting pribilehiyo kaysa sa kakulangan ng plake.

Pero pinuri ng iba si Allan.

'Ang mga puting tao ay hinihiling sa lahat ng oras na lansagin ang rasismo,' sabi ng DeTeasa Gathers. 'Well, ginawa niya.'

'Ang maliit na plaka na iyon ay napaka-angkop,' sabi ni Yates, na tumatawa sa 'kabalintunaan na kinailangan ng isang puting lalaki upang hukayin ito.'

Inaprubahan din ni Williams. Tinanong kung dapat bang maghintay si Allan, ang 94-taong-gulang ay nanunuya.

'Gaano katagal siya maghihintay?' sinabi niya. 'Hinihintay ko ang buong buhay ko para sa lungsod, ang bansa na matanto na ang pang-aalipin ang naging pundasyon para sa pag-unlad ng ekonomiya nito.'

Si Allan, na tumangging magsalita para sa artikulong ito ngunit dati nang sinabi sa The Post na tiningnan niya ang bilangguan bilang 'mga reparasyon,' ay may paunang pagdinig noong Marso 12 na planong dumalo ni Williams.

Samantala, sinimulan na ng konseho ng lungsod na isaalang-alang kung ano ang ilalagay sa lugar ng plake. Ang isang ideya, sabi ni Schmidt, ay para sa isang estatwa na may nakasulat na liham mula sa isang alipin na babae na nagsusumamo para sa kanyang pamilya na huwag magkawatak-watak.

Noong Linggo, ang Liberation and Freedom week ay nagsimula sa isang vigil sa site kung saan dating nakalagay ang plake. Nagpatugtog si Schmidt ng 1949 recording ng isang lokal na centenarian na minsang inalipin.

'Ang pangalan ko ay Fountain Hughes,' simula nito. “Ipinanganak ako sa Charlottesville, Virginia. Ang lolo ko ay kay Thomas Jefferson.'

Magbasa nang higit pa Retropolis:

Ang mga estatwa ng Confederate ng Charlottesville ay nakatayo pa rin - at sumasagisag pa rin sa isang racist na pamana

Ang anino ng isang pinaslang na American Nazi commander ay nakabitin sa Charlottesville

Ang katotohanan tungkol sa Confederate Gen. Robert E. Lee: Hindi siya masyadong magaling sa kanyang trabaho

Nag-rally ang Neo-Nazis sa rebulto ni Jefferson. Ngunit isang pamilyang Hudyo ang nagligtas kay Monticello.