Ang paghahanap sa mga nawawalang patay sa isang makasaysayang African American cemetery

Ang paghahanap sa mga nawawalang patay sa isang makasaysayang African American cemetery

Si Sister Angeline Savoy ay nakakuha ng $5 para sa proyekto sa pagsasaayos ng simbahan. Nagbigay si Brother Ceaser Adams ng $2.22. At si Sister Josephine Williams ay nag-donate ng 25 cents.

Si John Jones at Nettie Henry ay nagbigay ng tig-50 sentimo sa ngalan ng kanilang lola, si Sister Ellen Turner. At ang iba pang mga miyembro ng Mount Nebo African Methodist Episcopal Church ay nagkamot ng mga pennies.

Taglagas noon ng 1912, at sa bansang tabako ng Prince George's County, kakaunti ang pera para ayusin ang lumang log church. Ngunit ang $50.01 ay nararapat na itinaas, at pinuri ng isang pagpapahayag ng simbahan.

Ngayon, nagpapahinga sina Sister Angeline, Brother Ceaser at Sister Josephine sa isang lugar sa isang maliit na sementeryo kung saan nagsimula ang simbahan, at ang kanilang mga inapo sa pananampalataya ay naglunsad ng isang proyekto upang mahanap ang mga nawawalang libingan ng ilan sa pinakamatandang miyembro.

Patuloy ang kwento sa ibaba ng ad

Noong nakaraang buwan, ang isang high-tech, ground-penetrating radar scan ng Upper Marlboro cemetery ay isinagawa upang subukang humanap ng maraming libingan na ngayon ay walang marka, ang ilan ay maaaring bumalik sa panahon ng pagkaalipin at ang pinagmulan ng nawala na Black enclave. .

Ito ay 'isang lugar ng kanlungan,' sabi ni Janis Hagey, ng Friends of Historic Mount Nebo Preservation Corp., sa site. 'Isang lugar ng komunidad, isang lugar ng pahinga.'

“Ito ang kanilang lugar,” sabi niya, kung saan “maaari nilang ibahagi ang kanilang pananaw para sa hinaharap … [at] aliwin ang isa’t isa sa isang masungit na mundo.”

Ang sementeryo, na may hindi bababa sa isang kilalang libingan na itinayo noong 1859, ay bahagi ng isang maliit na complex sa tuktok ng burol na kinabibilangan ng simbahan at isang dalawang silid na schoolhouse mga dalawang milya mula sa lumang daungan ng tabako ng Bayan ng Queen Anne sa Patuxent River.

Patuloy ang kwento sa ibaba ng ad

Wala na ang paaralan at ang orihinal na log church. Nakatayo pa rin ang isang maliit na simbahang gawa sa kahoy, na itinayo noong 1925 ngunit nabakante noong 1980s at halos walang laman ang loob. Naglalaman lamang ito ng mga lumang pew at sirang piano.

Tinatawag na Poplar Ridge, ang lugar ay isang lugar kung saan ang mga tao ay may malalaking pamilya at naglalakad papunta sa simbahan sa kabila ng tabako, o dumating sakay ng kabayo o mga bagon.

Ang mga labi ng tao ay natagpuan sa Williamsburg archaeology dig

Si Hagey, isang retiradong analyst sa National Education Association, ay nagsabi na ang site ay isang lugar kung saan inilibing ang mga alipin bago pa man mabili ng simbahan ang tract noong 1877.

'Mayroon lang akong pagmamahal sa mga taong nakipaglaban at nagtagumpay sa kabila ng mga pagsubok,' sabi ni Hagey. “And I really see a connection with what they went through then and what we’re going through now.”

Patuloy ang kwento sa ibaba ng ad

'Maraming koneksyon. … Maaari nating gawin at tulungan ang ating mga kabataan lalo na na maunawaan na ang kanilang mga hamon ay maaaring mukhang mahirap ngunit may mga tao na nakaligtas sa mas malalaking hamon,” sabi niya.

May pinaniniwalaang aabot sa 150 libingan sa sementeryo, halos kalahati nito ay walang marka, aniya.

Ang iba ay minarkahan ng mga kalawang na metal na krus, ibinagsak na mga lapida o mga bloke na natatakpan ng lumot. Ang isang libingan ay may isang maliit na anghel na bato, ang mga kamay nito ay nakadasal sa panalangin, na nakapatong sa isang lapida na nakasubsob.

Ang isa pa ay nadulas nang napakalayo sa lupa na ang inskripsiyon nito ay hindi ganap na matukoy. Ngunit lumilitaw na ito ang libingan ni James Y. Loveless, na namatay noong 1859 sa edad na 13.

Ang Kwento ng Advertisement ay nagpapatuloy sa ibaba ng advertisement

Ang mga nahulog na dahon ay tumatakip sa lupa sa gitna ng mga natumbang mga sanga ng puno at dilaw na daffodils.

Ang pag-scan sa sementeryo ay ginawa sa loob ng dalawang araw noong kalagitnaan ng Marso ng archaeological geophysicist na si Tim Horsley, na nagpatakbo ng isang ground-penetrating radar device na itinulak niya sa ibabaw tulad ng isang malaking lawn mower.

Naglagay siya ng maliliit na orange na flag sa lupa kung saan nakita ng radar ang mga posibleng walang markang libing. Ang mga asul na bandila ay natukoy na may marka o halatang mga libingan. Isang mas detalyadong pagsusuri at mapa ang ihahanda sa loob ng ilang linggo, aniya noong nakaraang buwan.

Sinasabi ng tradisyon ng simbahan na ang mga libingan ng mga namatay ay madalas na minarkahan ng mga simbolo ng kanilang trabaho. At ang isang libingan, na may markang konkretong krus, ay mayroon ding parang bahagi ng frame ng isang makalumang mesa ng paaralan.

Walang pangalan sa krus, ngunit sinabi ni Hagey na ang isang guro ay dapat magpahinga sa isang lugar sa sementeryo.

Ang Kwento ng Advertisement ay nagpapatuloy sa ibaba ng advertisement

Ang isa pang libingan ay nagtataglay ng mga labi ng isang sharecropper na pinangalanang Thomas M. Turner, na napatay sa isang pagtatalo sa isang White na may-ari ng lupain noong 1906, sabi ni Hagey. Ang lokasyon nito ay hindi alam ngayon.

Nais ng may-ari ng lupa, si Edwin P. Gibbs, na lisanin ni Turner, na ipinanganak sa pagkaalipin, ang lupaing tinitirhan at sinasaka ni Turner.

Nakuha ni Gibbs ang lupain kasama ang isang malaking dating plantasyon na nakasentro sa kalapit na mansyon ng Hazelwood, kung saan maraming mga lokal na Black na tao, marahil kasama si Turner, ay minsang nagtrabaho, sabi ni Hagey.

Ngunit pinasiyahan ng korte na hindi binigyan ni Gibbs si Turner ng sapat na abiso upang umalis, ayon sa mga lumang account ng balita. Noong Hulyo 3, 1906, isang galit na Gibbs ang humarap kay Turner na nagtatrabaho sa isang hay field at binaril siya hanggang sa mamatay sa harap ng kanyang dalawang anak na lalaki.

Patuloy ang kwento sa ibaba ng ad

Sinubukan ang taglagas na iyon, sinabi ni Gibbs na kumilos siya sa pagtatanggol sa sarili at napawalang-sala. Ang lokasyon ng libingan ni Turner ay nawala.

'May ilang mga pagpatay, at may ilang mga lynchings,' sabi ni Walter Savoy Sr., 88, ng Accokeek, Md., na lumaki sa lugar at dumalo sa 1925 na simbahan at sa paaralan. Ang kanyang ama at mga kapatid ay inilibing sa sementeryo.

'Alam ko ang tungkol dito, at naranasan ko ito mismo,' sabi niya sa site. 'Tinatrato akong parang alipin.'

'Pinananatili ako ng aking ina sa aking lugar,' sabi niya. 'Kung naalis ako sa lugar at hindi iginagalang ang Puti, iyon ang makukuha ko. Makakatanggap ako ng lynching.'

'Ang ilan sa mga Black ay hindi kukuha nito,' sabi niya. “Lalaban sila sa Puti. Ngunit papatayin ka [ng mga Puti]. … Noong mga araw na iyon, pinahintulutan silang tratuhin ka ng ganoon ayon sa batas.”

Patuloy ang kwento sa ibaba ng ad

Sinabi niya na ang kanyang ina ay nagtatrabaho sa tahanan ng lokal na miyembro ng Ku Klux Klan. 'Kailangan niyang plantsahin ang kanyang mga damit,' sabi niya.

Lumilikha ang Maryland ng komisyon sa lynching

Ang paghihiwalay sa bahaging iyon ng Maryland ay nakamamatay at kasing higpit ng nangyari sa Virginia o Georgia, aniya.

Siya ang ika-11 sa 15 anak. Ang kanyang ama, si Willie, ay namatay noong siya ay 5. Ang kanyang ina na si Maude, na sumamba sa lumang log church, ay muling ikinasal sa isang lalaki na may 13 anak.

Ang lahat ay nakatira sa iisang bahay, at ang mga bata ay natutulog ng apat sa isang kama, aniya.

Sapilitan ang pagdalo sa simbahan.

“Kailangan mong magsimba sa Linggo maliban kung patay ka,” sabi niya. 'Makikita mo ang aking ina na naglalakad papunta sa simbahan kasama ang mga 10, 12 na bata sa likod niya.'

Nasa sementeryo, bukod sa iba pa, ang kanyang mga lolo't lola at isang tiyuhin - ang nag-iisang inilibing sa isang ground-level vault. 'Lahat ng ito ay aking pamilya,' sabi niya habang nakatayo malapit sa isang butil-butil na puno ng sedro.

Tila walang inilibing sa sementeryo sa loob ng mahigit 35 taon. At ang ngayon ay Greater Mount Nebo AME Church ay lumipat na sa isang 87-acre campus sa Bowie, mga tatlong milya ang layo.

Patuloy ang kwento sa ibaba ng ad

Ang orihinal na istraktura ng troso ay nagsilbi sa loob ng 35 taon, hanggang sa ito ay na-renovate noong 1912. Ngunit noong 1919 ito ay nasunog. Noong 1925 ang bagong gusali ay itinayo gamit ang tabla na gawa sa kahoy, at isang mataas na chimney na ladrilyo.

Ang init ay nagmula sa isang potbelly stove, at walang panloob na pagtutubero o kuryente, ayon sa kasaysayan ng simbahan. Sinabi ni Savoy na nagmula ang liwanag sa mga lampara ng kerosene. (Ang simbahan ay hindi makakakuha ng mga de-kuryenteng ilaw hanggang 1946.)

Sa tag-araw, isang balde ng tubig at isang dipper ang inilagay sa pasukan. Maraming tao ang ngumunguya ng tabako, at lahat ay umiinom mula sa dipper, sabi ni Savoy.

Sa paglipas ng panahon, ang gusali ay pinalaki, ngunit noong 1960s ang simbahan ay nangangailangan ng pagkukumpuni, at ang mga miyembro ay nabawasan sa halos 35.

Noong unang bahagi ng 1970s, bumili ang simbahan ng isang parsela ng lupa sa tabi ng pinto at noong 1984 ay nagtapos ng isang bagong brick building doon.

Ang mga miyembro noon ay mabilis na lumago kaya't ang simbahan ay kailangang muling lumipat, bago tumira sa Bowie, kung saan mayroon itong 1,200 miyembro.

Ang simbahan noong 1925 ay nakasakay na ngayon, ngunit ang istraktura ay kamakailang na-reroof at pinalamutian ng isang grant mula sa Preservation Maryland at ng Maryland Historical Trust, na pinondohan din ang pag-scan sa sementeryo.

Nais ng Friends of Historic Mount Nebo Preservation Corp. na ibalik ang gusali at bakuran bilang isang makasaysayang lugar at alaala. Itinalaga na itong landmark ng Maryland, at idineklara ang pinakamatandang makasaysayang lugar ng AME sa Prince George's County.

Noong Lunes, binuksan ng project manager, si Michael Gaddy, ang mga pintuan ng simbahan at ipinakita ang gawaing nagawa, at kailangang gawin.

Ang mga bangko ay tinanggal at nakasalansan nang patayo. Ang moldering piano ay nakaupo sa isang pader.

Kupas na “stained glass” — sa totoo lang asul na translucent na papel — natatakpan pa rin ang ilan sa mga bintana, at dalawang kinakalawang na ilaw ang nakasabit sa mga hubad na rafters.

'Noong bata pa ako, hindi ito mahalaga sa akin,' sabi ni Walter Savoy. 'Gusto kong lumayo dito.'

Ngayon, 'hindi lamang ito mahalaga sa akin, ibinabalik ko ang aking mga anak dito,' sabi niya. “Gusto kong malaman nila kung ano iyon, at kung nasaan ang iyong mga tao … [at] kung saan tayo nanggaling.”

Magbasa pa:

Nahanap ng mga siyentipiko ang mga labi ng tao na maaaring mula sa Tulsa race massacre

Maaaring hawakan ng Harpers Ferry ang mga labi na itinayo noong panahon ng Civil War

Ipinapakita ng mapa ng Nakalimutang Digmaang Sibil ang Antietam bilang isang sementeryo