Inatake ng mga white supremacist si Johnny Cash dahil sa pagpapakasal sa isang babaeng 'Negro'. Ngunit ang kanyang unang asawa ay Black?

Inatake ng mga white supremacist si Johnny Cash dahil sa pagpapakasal sa isang babaeng 'Negro'. Ngunit ang kanyang unang asawa ay Black?

Noong Okt. 4, 1965, inaresto ang country music star na si Johnny Cash malapit sa border ng U.S.-Mexico matapos bumili ng mga amphetamine at sedative mula sa isang drug dealer sa Juárez at itago ang mga ito sa kanyang case ng gitara. Ang kanyang mahabang pagtitiis na unang asawa, si Vivian Liberto Cash, ay iniwan ang kanilang mga anak na babae sa California at naglakbay sa El Paso upang makatabi niya para sa arraignment.

Habang nakatayo si Vivian kasama si Cash sa harap ng federal courthouse, na nakabalot sa isang maitim na amerikana, ang kanyang mga mata ay nakakunot-noo sa ilalim ng kanyang bouffant hairdo, isang photographer sa pahayagan ang kumuha ng litrato. Sa larawan, si Vivian, na ang ama ay taga-Sicilian na pamana at ang kanyang ina ay sinasabing may lahing German at Irish, ay mukhang Black.

Noong panahong iyon sa mata ng karamihan sa mga Amerikano, ikaw ay itim o hindi. Ang pag-aasawa ng magkakaibang lahi ay hindi magiging legal sa buong bansa hanggang 1967, at ito ay ituring na anathema, lalo na sa Timog, sa mga darating na taon.

Para sa magkaibang lahi, sina Kamala Harris at Doug Emhoff ay isang simbolo na 'monumental'

Habang nagsimulang lumabas ang imahe nina Johnny at Vivian sa mga publikasyon sa buong bansa, naging ligaw ang mga puting supremacist.

Ang Kwento ng Advertisement ay nagpapatuloy sa ibaba ng advertisement

Ang mga pinuno ng racist na National States’ Rights Party sa Alabama ay nagpalabas ng isang kuwento sa kanilang pahayagan na 'The Thunderbolt' na may headline na: 'Arrest Exposes Johnny Cash's Negro Wife.'

'Ang pera mula sa pagbebenta ng mga talaan ng [Cash] ay napupunta sa scum tulad ng Johnny Cash upang mapanatili silang ibinibigay sa mga babaeng dope at negro,' babala ng papel. Binanggit din sa kuwento ang 'mongrelized' na maliliit na anak ng mag-asawa, na kinabibilangan ng future country star na si Rosanne Cash at ang kanyang mga nakababatang kapatid na babae, sina Kathy, Cindy at Tara. Ang organisasyon, na konektado sa Ku Klux Klan, pagkatapos ay naglunsad ng isang mabangis na boycott laban sa sikat na musikero na tumagal ng higit sa isang taon.

Mabilis na naglunsad ng counterattack ang mga humahawak ng Cash, nagsampa ng multimillion-dollar na kaso at nanghihingi ng mga testimonial mula sa mga kamag-anak at kaibigan na nagpapatunay sa pinagmulang lahi ni Vivian. Kasama nila ang pagtatalaga ni Vivian bilang Caucasian sa kanyang sertipiko ng kasal at isang listahan ng mga Whites-only na paaralan na kanyang pinasukan.

Ang Kwento ng Advertisement ay nagpapatuloy sa ibaba ng advertisement

Ngunit ang pamana ba ni Vivian ay ganap na Kanlurang Europa gaya ng iginiit ng kanyang mga kamag-anak, o may iba pa bang pinaghalo?

Ang isang African American na dumaan sa kanya sa kalye ay mapapatawad sa pag-aakalang si Vivian ay isang itim na babae na maputi ang balat, na may buong labi at maitim na balat. Ngunit kung ito ay isang kaso ng 'pagpasa' bilang Puti - isang bagay na ginawa ng maraming Black Americans upang makatakas sa diskriminasyon sa buong kasaysayan - si Vivian at ang kanyang pamilya ay tila walang kamalayan. Hindi pa naimbento ang mga pagsusuri sa DNA na nakasira sa kumbensyonal na pag-iisip tungkol sa lahi.

Mayroon bang mga ninuno ng Africa sa puno ng pamilya ni Vivian Cash? Ang sagot ay hindi darating nang higit sa kalahating siglo.

Isang malayuang panliligaw

Nagkita sina Johnny Cash at Vivian Liberto noong tag-araw ng 1951 sa isang roller rink sa San Antonio kung saan pinalaki si Vivian sa isang mahigpit na pamilyang Katoliko, ang anak ni Thomas Liberto, may-ari ng isang ahensya ng insurance at isang baguhang musikero, at si Irene Robinson Liberto, isang maybahay.

Ang Kwento ng Advertisement ay nagpapatuloy sa ibaba ng advertisement

Si Cash, na nagmula sa isang nahihirapang pamilya ng sakahan sa Arkansas, ay nakasuot ng uniporme ng Air Force. Ang maliit at magandang Liberto, 17, ay nasa labas ng skating bago ang isang sleepover kasama ang isang kaibigan. Ang kuwento ay sinabi na ang mga kaibigan ni Cash ay naglakas-loob sa kanya na kausapin siya at na posibleng nakasalubong niya ito sa rink upang ipagpatuloy ang pag-uusap. Gayunpaman, nagsimula ito, ang pag-iibigan ng mag-asawa ay lumitaw kaagad.

Matapos umalis si Cash, noon ay 19, patungong Germany makalipas ang ilang linggo, nagsimula sila ng masigasig na panliligaw. Halos araw-araw silang sumulat sa isa't isa, minsan higit sa isang beses, na nagtitipon ng higit sa isang libong liham sa susunod na ilang taon. Kalaunan ay ilalathala ni Vivian ang ilan sa mga ito sa kanyang memoir 'I Walked the Line: My Life with Johnny Cash,' pinangalanan para sa 1956 na kanta na isinulat ng kanyang asawa tungkol sa kanilang kasal.

Siya ang naging ikasiyam na bise presidente ng bansa. Siya ang kanyang asawang alipin.

“My Baby,” isinulat ni Cash kay Liberto noong Marso 29, 1952 sa alas-11 ng umaga. “Pumunta lang ako sa mail call at nakakuha ako ng dalawa pang liham mula sa iyo. Na gumagawa ng pito sa huling tatlong araw. At mahal kita, mahal. Hindi ako nahulog nang ganito kahirap sa buhay ko. Iniisip kita bawat minuto ng araw at kasama kita saan man ako magpunta. Huwag kang mag-alala na ititigil ko ang pagmamahal ko sa iyo dahil alam kong hinding-hindi ko gagawin. I've gotten you so deep under my skin that you're part of me.'

Ang Kwento ng Advertisement ay nagpapatuloy sa ibaba ng advertisement

Tinawag niya si Vivian, na mahiyain at napaka-tradisyonal, ang kanyang 'maliit na babae' at sumasamba sa kanyang Italyano na pamana, kahit na nag-aalala siya sa kanilang nalalapit na 'mixed marriage' dahil siya ay Protestante at siya ay Katoliko.

Sumulat din si Cash tungkol sa pakikipag-away sa isang Black na lalaki kung saan binato ni Cash ang mga epithet ng lahi. 'Sigaw ako ng buong 30 minuto na maaari kong hagupitin ang sinumang Negro na lumakad sa ibabaw ng Earth,' isinulat ni Cash si Vivian sa isang liham noong Mayo 1, 1953.

Malaki ang kaibahan ng kanyang mga aksyon sa kanyang huling reputasyon bilang isang mapagparaya na tao, na iniugnay ng ilan sa kanyang ebolusyon mula sa isang maliit na bayan sa kanayunan tungo sa isang mas makamundong musikero.

Ang mga liham ni Cash kay Vivian ay nagsiwalat din na siya ay nakikipaglaban na sa mga demonyo bilang isang malalim na relihiyoso na tao na may mga relasyon sa pag-ibig-hate sa alkohol at kababaihan. Ang kanyang mga pakikibaka sa pagkagumon at katapatan ay ganap na mauunawaan pagkatapos ng maluwalhating mga unang taon ng kanyang kasal kay Vivian noong 1954.

'Gusto ko nang mamatay'

Habang gumugugol siya ng hindi mabilang na mga araw sa pagtatayo ng kalsada at pag-aalaga ng isang umuusbong na karera, si Cash ay tumingala sa droga at nagsimulang makipagrelasyon sa Country singer na si June Carter, ang kanyang magiging pangalawang asawa. Noong 1965, ang pakikipagsapalaran ay isang bukas na lihim nang si Vivian, noon ay labis na nababagabag sa estado ng kanyang kasal, ay dumalo sa pagdinig ng korte ni Cash sa El Paso.

Ang Kwento ng Advertisement ay nagpapatuloy sa ibaba ng advertisement

Ang puting supremacist na kampanya ng media laban kay Cash ay nagwasak kay Vivian.

'Ang stress ay halos hindi mabata. Gusto kong mamatay,' isinulat niya sa kanyang memoir. 'At hindi nakatulong na si Johnny ay nagbigay ng pahayag sa KKK na nagpapaalam sa kanila na hindi ako Black.' Hindi niya naisip na ang kampanya ay dapat na marangal sa isang tugon.

Sa 2020 na dokumentaryo ' Aking Sinta Vivian” tungkol kay Cash at sa kanyang unang asawa, ang mga anak na babae ng mag-asawa ay nagdagdag ng higit pang detalye: Sa bahay sa Casitas Springs, Calif., ang mga banta sa kamatayan at vitriol ay labis na natakot kay Vivian.

'Natatakot siyang mamatay na ang KKK ay darating para sa kanya at si Tatay ay nasa kalsada,' sabi ni Kathy Cash sa dokumentaryo. “Wala siyang ideya kung ano ang gagawin. Alam ng lahat kung saan kami nakatira.'

Patuloy ang kwento sa ibaba ng ad

Gabi-gabi, nakatayo si Vivian sa bintana ng larawan ng sala, may hawak na kape at sigarilyo, binabantayan ang harapan at ang daanan, isang baril sa malapit.

Ang interracial love ni Thurgood Marshall: 'Wala akong pakialam kung ano ang iniisip ng mga tao. I'm marrying you.'

Sa pagitan ng paggamit ng droga at kapabayaan ni Cash, si June Carter at ang takot, siya ay nahuhulog — pumapayat, hindi natutulog, naghihikahos. Hinimok siya ng kanyang doktor na iligtas ang sarili. Iminungkahi ng ina ni Cash na kung magsampa si Vivian para sa diborsiyo ay masisindak nito ang kanyang asawa sa kanyang sentido at uuwi siya at magtrabaho sa kanilang kasal, ayon kay Robert Hilburn sa 'Johnny Cash: Ang Buhay.'

Sa halip, pinirmahan ni Cash ang mga papeles at ang mag-asawa ay diborsiyado noong 1966. 'Nanalo siya sa labanan laban sa pagkapanatiko ngunit nawala ang kanyang asawa,' bulalas ng isang headline sa Dallas Times- Herald.

Patuloy ang kwento sa ibaba ng ad

Pagkalipas ng dalawang taon, pinakasalan ni Cash si Carter at si Vivian ay nagpakasal sa pulis na si Dick Distin at napunta sa 'negatibong kalabuan,' sabi ng kanyang mga anak na babae, karamihan sa mundo ay hindi nakakalimutan sa kanyang 12-taong kasal kay Johnny Cash.

Ngunit isang bagay ang hindi nagbago: ang pagmamahal ni Vivian kay Cash. Matapos mamatay ang kanyang dating asawa sa edad na 71 noong 2003, ilang buwan lamang pagkatapos ng Hunyo, sinabi ni Vivian sa kanyang mga anak na babae: “Kahit na hindi ko siya nakikita o nakakausap nang madalas, sapat na ang malaman na siya ay nasa planeta. Pero ngayong wala na siya, hindi ko alam kung gusto ko dito.'

Namatay si Vivian makalipas ang dalawang taon.

Mas maaga sa taong ito, ang misteryo kung si Vivian ay nagmula sa bahagi mula sa mga Aprikano ay nalutas sa wakas. Sa isang Pebrero episode ng palabas sa PBS, 'Finding Your Roots,' ang host at historian na si Henry Louis Gates Jr. ay nagpakita kay Rosanne Cash ng kanyang mga resulta sa DNA at genealogy ng pamilya.

Ang Kwento ng Advertisement ay nagpapatuloy sa ibaba ng advertisement

Ang maternal great-great grandmother ni Vivian Cash ay talagang isang aliping Black na babae, si Sarah Shields, na ang White na ama noong 1848 ay pinagkalooban siya at ang kanyang walong kapatid ng kanilang kalayaan at ang kanilang pagpasa sa Whiteness, masyadong. Si Shields ay nagpakasal sa isang Puti — kahit na ilegal — at sa oras na dumating si Jim Crow noong 1930s lahat ng kanyang mga anak at kanilang mga inapo ay nakalista bilang Puti.

'Iyon ay malamang kung bakit hanggang sa araw na ito, marami sa kanyang mga direktang inapo ay walang ideya na mayroon silang anumang African American na ninuno,' sabi ni Gates.

Sa isang punto sa pag-uusap, tinanong ni Gates si Cash kung ano ang pakiramdam ng malaman na ang mga ninuno ng kanyang ina ay naging alipin? Iniyuko ni Cash ang kanyang ulo at nagsimulang umiyak.

'Nakakadurog ng puso,' sabi niya.

Higit pa mula sa Retropolis:

Idinemanda niya ang kanyang alipin para sa reparasyon at nanalo. Hindi alam ng kanyang mga inapo.

Mula kay Emmett Till hanggang Daunte Wright, ang nakakatakot na ugnayan ng mga Itim na biktima ng karahasan

Ang 'Mississippi Plan' para pigilan ang mga Itim na bumoto noong 1890: 'Kami ay pumunta rito upang ibukod ang Negro'